Nos mudamos a San Vicente de Alcántara (BADAJOZ)

 

La vida son cambios. Iniciamos la actividad a este blog en el año 2012 para promover nuestras clases en el centro que gestionábamos, Javier y Helena, en Huelva capital. En el año 2019 decidimos que necesitábamos más naturaleza y nos mudamos a la Sierra de Aracena donde vivimos el confinamiento y muchas otras cosas bellísimas. Y fue en este lugar, que viajando al norte de Badajoz encontramos la finca de nuestros sueños donde ahora realizamos nuestras actividades. Si estás buscando clases de Yoga, talleres, formaciones te ofrecemos actividades PRESENCIALES en KALKI en San Vicente de Alcántara, Badajoz (www.kalki.es) o bien ONLINE en HOLÍSTICA FORMACIÓN (www.holisticaformacion.com)

ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL YIN YOGA

QUÉ ES YIN YOGA Y POR QUÉ ES TAN POPULAR

Yin Yoga es un término usado hoy día para designar una práctica de Yoga estática, donde se mantienen las posturas largo tiempo mejorando el tejido fascial, donde se desarrolla una actitud de atención plena (mindfulness) y donde el fundamento de la práctica procede de la Medicina Tradicional China y la filosofía Taoísta. A diferencia del Yoga Restaurativo con apoyos que popularizó B.K.S. Iyengar y cuyas cualidades son la quietud y la relajación, la práctica de Yin Yoga no suele usar apoyos por lo que mantener las posturas y relajarse en ellas conlleva cierto grado de dificultad y de re-adaptación a la zona de confort.

Hoy en día, la práctica de Yin Yoga se está extendiendo rápidamente por todo el mundo debido a varios motivos:

1º) Ofrece muchos beneficios para la salud física y mental (mejora la flexibilidad, la circulación física y energética, el movimiento articular, favorece la atención plena, etc.).

2º) Es una práctica que la mayoría de practicantes pueden realizar ya que las posturas son en suelo con variantes y adaptaciones para cada caso.

3º) La práctica de Yin Yoga ofrece tiempo, quietud, calma y meditación, muy solicitado en una sociedad marcada por el estrés y la ansiedad.

4º) La creciente popularidad de estilos Yang, donde se fomenta el movimiento y la fuerza (Ashtanga, Rocket, Power, etc.) ha generado una polaridad en nuestra práctica de Hatha Yoga. Al fin y al cabo, “Hatha” significa “Sol” y “Luna” o lo que es lo mismo “Yang” y “Yin”. Cuando nos pasamos mucho tiempo practicando un estilo Yang, seguramente necesitemos realizar una práctica Yin para compensar y encontrar el equilibrio.

¿ES YIN YOGA UNA PRÁCTICA MODERNA?

El término Yin Yoga se vincula a varios profesores de Yoga y Kung fu contemporáneos. No obstante, el modo de practicar centrado en la quietud, la observación y adaptándonos a nuevos niveles y límites es una práctica tan antigua como el Yoga en sí mismo.

La historia del Yoga es extensa y compleja. Los primeros textos antiguos que hacían alusión a este término (Vedas, Yoga Sutras de Patanjali, etc.) no mencionaban posturas físicas sino que entendían Yoga como la unión de lo individual con la divinidad (Vedanta) o la calma en las fluctuaciones mentales (Patanjali). Posteriormente, la aparición de posturas (asanas) en los textos se ofrecen con la finalidad de mantener el cuerpo saludable y ágil para favorecer la meditación y que el cuerpo físico no suponga un obstáculo para la misma. En el Hatha Yoga Pradipika donde se describen algo más que una decena de asanas se comienza a observar algunas posturas de naturaleza Yang (Kukutasana) y otras de naturaleza Yin (Gomukhasana). A lo largo de los siglos, aparecen otros textos donde se describen cada vez más asanas (Gheranda Samhita, Shiva Samhita). En el siglo XX, el conocido como padre del Yoga moderno, Krishnamacharya reconoce saber al menos 3000 posturas de Yoga y de sus discípulos derivan gran parte de los estilos de Yoga modernos principalmente con tendencia Yang (dinamismo, fuerza y calor).

Es decir, con el paso del tiempo, el significado de Yoga, entendido como “unión” y como “calma” (Yin-Yang) parece haberse ido sustituyendo por vigor y fuerza (Yang). Lo cual no tiene porque ser ni bueno ni malo, lo importante aquí es la búsqueda del equilibrio. Cada estilo aporta sus ventajas y beneficios. La sabiduría surge al darnos cuenta de lo que necesitamos en un momento dado de nuestras vidas. Y aquí resurge y florece de nuevo la antigua práctica estática basada en la quietud para cubrir las necesidades de aquéllos yoguis y yoguinis que sienten que se han polarizado hacia el Yang ya sea por su estilo de vida o por su práctica de Yoga.

LA INFLUENCIA DE LOS MONOS

Existen varios conocidos profesores que han popularizado la práctica de Yin Yoga como son Paulie Zink, Paul Grilley y Sarah Powers.

Paulie Zink fue un prácticante de Kung Fu con un extraordinario desarrollo de la flexibilidad. Después de practicar varias artes marciales, fue discípulo y sucesor de un estilo de conocido como Tai Shing Men desarrollado en el S. XIX por un prisionero de cárcel basado en los movimientos de los monos que él veía desde la celda. Con el tiempo Paulie diseñó su propio estilo el cual enseñaba en su garaje y al que llamaba Yoga Taoísta con una práctica más activa (Yang), una más estática (Yin) y con movimientos de los 5 Elementos. Yoga Taoísta era un término que ya se había usado en los años 70 y 80 por algunos profesores de Chi Kung (como Lu K’uan Yu’s o Mantak Chia) para popularizar su práctica.

ANATOMÍA FÍSICA Y ENERGÉTICA

Uno de los alumnos de Paulie Zink que popularizó realmente el Yoga Taoísta fue un profesor de Yoga llamado Paul Grilley que quedó impactado por la asombrosa flexibilidad de Paullie. Paul Grilley era un profesor de Ashtanga y Bikram y poseía altos conocimientos de anatomía. Tras conocer a Paullie comenzó a usar una práctica más Yin donde mantenía las posturas largo tiempo empezando a observar sus beneficios. En 1990 Paul conoció al Dr. Motoyama, famoso investigador y escritor con altos conocimientos de Yoga y Medicina Tradicional China. Paul aprendió de él anatomía energética (meridianos chinos, chakras) que combinado con sus conocimientos de anatomía estructural y del Yoga Taoísta transmitido por Paullie formaron unos potentes cimientos para la práctica de Yin Yoga.

MEDITACIÓN BUDISTA

Sarah Powers era una psicóloga con una fuerte motivación por indagar en la mente humana lo que le hizo acercarse al Yoga. Un día, Sarah, practicante de Ashtanga asistió a una clase de Yin Yoga impartida por Paul. En este momento Paul no da explicaciones acerca de los múltiples beneficios de la práctica ni de su influencia en nuestra anatomía física y energética por lo que dicha clase quedó como una anécdota más en la vida de Sarah. Años después, Sarah decidió tomar un retiro de meditación Vipassana de 10 días. Durante estos días, esta yoguini descubrió que a pesar de practicar durante años Ashtanga Yoga, mantenerse varias horas sentada en postura de meditación le resultaba muy difícil. Posteriormente, volvió a cruzarse en su vida Paul, el cual le explicó los beneficios y la importancia de una práctica Yin combinada con Yang para mantener saludables los tejidos y las articulaciones y favorecer la meditación. Sarah se dedicó en cuerpo y alma al aprendizaje y luego a la transmisión del conocimiento. Comenzó a impartir clases e intensivos tanto de un estilo Yang como Yin. Además de los conocimientos de anatomía de Paul, Sarah aporta su visión sobre psicología espiritual y sus conocimientos de atención plena o mindfulness.

MEDICINA TRADICIONAL CHINA (TCM YOGA). APORTACIÓN PERSONAL

Para finalizar este artículo me gustaría aportar mi humilde visión y experiencia. Tras varios años dedicada a la práctica y dirección de clases de Yoga así como al aprendizaje y aplicación de varias herramientas terapéuticas decidí integrar los conceptos de la Medicina Tradicional China en un práctica de Yoga conocida como TCM Yoga. Las aportaciones de Paul Grilley y Sarah Powers fueron una pieza clave para sentar las bases del componente Yin. El gran trabajo de personas como Myer detallando el recorrido de las vías miofasciales ha sido de especial utilidad para la creación de Yoga Miofascial^® (clases para las vías, liberación miofascial con pelotas, etc.) y su gran similitud con los meridianos chinos destacó aún más la importancia de la fascia y su influencia en TCM Yoga. Mis estudios en Medicina Tradicional China fueron esenciales para desarrollar una práctica que tuviera en cuenta los conceptos de Yin y Yang, Jing y Xue, los 5 Elementos Chinos (tanto en deficiencia como en exceso), los Órganos o ZangFu, los Meridianos y los Puntos de acupuntura.

TCM Yoga se desarrolló como parte de una idea aún mayor. La gestación de un método de Yoga terapéutico Holístico donde no tratamos la patología como “etiqueta” sino la persona que la tiene con sus circunstancias físicas, emocionales, mentales y espirituales. Holistic Yoga Therapy^®, nace en el año 2014 con la finalidad de integrar el conocimiento de las Vías Miofasciales de Myer, el Ayurveda, el Masaje Thai y la Medicina China. El resultado actualmente es una formación completa de 250 hrs constituida por las formaciones en Yoga Miofascial^®, AyurYoga^®, TCM Yoga^® y cursos finales de especialización de Yogaterapia Holística.

Si te interesa conocer más sobre cómo la Salud Holística y el Yoga pueden ir de la mano visita nuestras webs:

www.holisticyogatherapy.org

www.yogamiofascial.com

www.ayuryoga.es

Texto modificado del libro de Bernie Clark “The Complete Guide to Yin Yoga” y de otros autores para la formación en “Yin Yoga, Medicina China y Fascias” 45 hrs.

Dra. Helena Chacón Muñoz

¿QUÉ ES YOGA TERAPÉUTICO O YOGATERAPIA?

¿QUÉ ES YOGA TERAPÉUTICO O YOGATERAPIA?

A nuestro centro de Yoga vienen practicantes con ideas confusas acerca del término “Yoga terapéutico”. Por un lado, no entienden la diferencia entre Yoga y Yoga terapéutico ya que consideran que si al fin y al cabo una práctica grupal de Yoga es buena para la salud, es terapéutica de por sí. Y por otro lado, confunden los términos de Yoga restaurativo con Yoga terapéutico.

Comencemos por entender qué es Yoga. Según los Yoga Sutras de Patanjali Yoga es definido como la calma en las fluctuaciones mentales, es decir, el fin último de la Meditación. Obtener este estado de unión entre nuestro Ser Superior o Alma y la Divinidad nos sana y cura a todos los niveles. Por lo que Yoga de por sí es una herramienta terapéutica. No obstante, para obtener estos beneficios debemos conocer qué tipo de Yoga practicar y cómo, en qué momento de nuestra vida, cómo ejecutar las posturas, qué tipo de pranayamas, cuándo introducir la meditación, etc. Es decir, Yoga es una gran ciencia que se adapta a cualquier individuo y puede beneficiar nuestra salud aunque es importante recordar que NO siempre la práctica que hagamos en una clase grupal tiene porqué ser la más terapéutica para nosotros.

De aquí, nace recientemente los conceptos de “Yoga terapéutico” o “Yogaterapia”. Doug Keller aclara muy bien esta cuestión destacando que a diferencia del “Yoga”, el “Yoga terapéutico” se basa en un amplio cuerpo de conocimiento con una clara aplicación a un rango concreto de problemas terapéuticos”. Esta definición está en la línea de la propuesta por  Larry Payne, fundador de la asociación internacional de Yogaterapeutas (IAYT) que indica: “La diferencia entre Yoga y Yogaterapia es que mientras Yoga es generalmente compartido en una práctica grupal en Occidente, Yoga terapéutico está diseñado para un individuo y es aplicado de acuerdo a la constitución personal”.  De manera similar Richard Miller, PhD indica que “la Yogaterapia es la aplicación de los principios yóguicos a una persona en particular con el objetivo de lograr una particular meta fisiológica, psicológica o espiritual”. Este concepto de clases individualizadas deriva del conocido como padre del Yoga terapéutico que es Sri. T. Krishnamacharya. Sus enseñanzas han aportado mucho a la comunidad yóguica y yóguica-terapéutica así como aquéllas de dos de sus discípulos: T.K.V. Desikachar (que también era su hijo) y B.K.S. Iyengar.

Es decir, que Yoga terapéutico debe basarse en un enfoque personalizado. ¿Por qué? Porque todos los seres humanos somos diferentes y pasamos por distintas etapas a lo largo de nuestra vida. Realizar clases adaptadas e individuales a nuestras circunstancias personales (situación vital, edad, constitución, sintomatología, etc.) es lo que hace brillar el concepto “Yoga terapéutico”. 

Pongamos algunos ejemplos.  Imaginemos una persona tiene letargia, pesadez y mucosidad. El diagnóstico ayurvédico sería Kapha y el de MTC una deficiencia de Bazo que ocasiona Humedad. A esta persona no le conviene hacer una práctica restaurativa o muy estática.  Le conviene moverse y entrar en calor, por ejemplo, practicando Vinyasa Flow Yoga y potenciar la fuerza como en Power Yoga. Otra persona está muy cansada, con osteoporosis, mareos y debilidad general es considerada Vata en Ayurveda y se le diagnostica como Deficiencia de Sangre (Xue) en MTC. Necesitará una práctica estática pero tonificante que nutra los tejidos de sangre como en clases de Iyengar Yoga. Consideremos también una persona muy alterada, con ansiedad, jaquecas frecuentes e irascible. En Ayurveda se le diagnostica como Pitta mientras que en MTC se dirá que tiene Calor en Sangre. En este caso, le vendrá bien una práctica que calmante donde se fomente la flexibilidad y la quietud como Yin Yoga o el Yoga restaurativo.

Estos son sólo algunos ejemplos.  Desde “Holistic Yoga Therapy®” queremos recordar la importancia de mirar al individuo, a la persona, a su alma. Nos basamos en dos grandes medicinas orientales: Ayurveda y Medicina China, donde el diagnóstico principal no está basado en la patología sino en el conjunto de síntomas que acompañan y en cierta medida “definen” a la persona. De este modo, ante dos personas con dolor de cabeza, el tratamiento y el diseño de clase de Yoga terapéutico puede ser diferente porque los orígenes o desequilibrios de ambas patologías son distintos. Coincidimos con Joseph Le Page en su definición: “Yogaterapia es la aplicación de la antigua ciencia del Yoga que se enfoca en la salud y bienestar de la persona a todos los niveles, físico, psicológico y espiritual” aportando un enfoque holístico y global a la práctica, desde lo físico a lo espiritual.

Si consideras que esta información puede resultarle útil a algún conocido te agradecemos que la compartas o se la envíes. ¡Gracias!

Dra. Helena Chacón Muñoz

www.holisticyogatherapy.org

 

HOLISTIC YOGA THERAPY ®. Formación de fines de semana e intensiva

FORMACIÓN EN

“HOLISTIC YOGATHERAPY, HYT®”

Curso de especialización en Yogaterapia Holística para Profesores de Yoga y/o practicantes de Yoga

www.yogakula.es
www.holisticyogatherapy.org

OBJETIVOS:
* Capacitar profesores de Yoga especializados en Holistic Yogatherapy ® .
* Enseñar herramientas terapéuticas de Yoga (asanas, pranayama, meditación, etc.) para una aplicación tanto preventiva como curativa.
* Profundizar en el aspecto terapéutico del Yoga ya sea con fines profesionales o personales.
* Ofrecer nuevas vías de enfoque en el yoga terapéutico tanto occidentales como orientales
* Integrar los conocimientos anatómicos de occidente (vías miofasciales) con las vías energéticas chinas (meridianos) para su aplicación al Yoga Holístico.
* Enseñar las distintas esferas de influencia (física, energética, emocional, mental y espiritual) para favorecer la sanación tanto a nivel personal como profesional.
* Aplicar los conocimientos del Ayurveda (medicina de la India) y la Medicina Tradicional China en la práctica del Yoga.
A QUIÉN PUEDE INTERESAR:
* Profesores de Yoga que deseen obtener una especialización en Holistic Yogatherapy ®.
* Practicantes de Yoga que quieran profundizar en Yoga, el Ayurveda y la Medicina China.
* Personas con un interés terapéutico del Yoga.
* Personal sanitario o parasanitario interesados en una visión holística de la salud basada en las medicinas orientales.
CARACTERÍSTICAS DE LA FORMACIÓN:
* Esta Formación se imparte en 4 fines de semana (un viernes por la tarde y un sábado completo) o de manera intensiva en 6 días completos cuya asistencia es OBLIGATORIA.
* El alumn@ recibirá extenso MATERIAL escrito exclusivo de la escuela de todas las materias impartidas.
* Lo impartido durante el fin de semana requerirá dedicación y estudio posterior en casa para ir asimilando los conceptos.
* Una vez completado el curso se expedirá el DIPLOMA DE INTRUCTOR/A EN HOLISTIC YOGATHERAPY ® siempre y cuando la persona ya disponga de un título de Instructor de Yoga (Mínimo 200h) ya sea con Yoga Kula u otra escuela.
* En el caso de que el alumn@ no sea Profesor/a de Yoga se expedirá un CERTIFICADO DE ASISTENCIA en reconocimiento a su estudio y asistencia.
* Tanto el diploma como el certificado serán expedidos como correspondientes a una formación de 100 hrs (60 presenciales + 40 de estudio)
IMPARTE:
* HELENA CHACÓN MUÑOZ:
Helena Chacón es co-directora de Yoga Kula. Es practicante de Yoga desde el año 1998, imparte clases de yoga de modo continuado desde el año 2006 y es profesora certificada de la Yoga Alliance (200h) y profesora certificada de ACROVINYASA. Se ha formado en una amplia variedad de terapias naturales y energéticas de entre las cuales destacamos la Formación en Medicina Tradicional China en la escuela MTC (Madrid) y la Formación en “Masaje Ayurvédico” y “Terapeuta Ayurveda” en Rishikesh (India). Puedes ver más detallada su trayectoria profesional en: CURRICULUM HELENA CHACÓN.
DÓNDE
Esta Formación es impartida en YOGA KULA (Huelva, España) localizado en la Calle San Marcos 38. Puedes ver más información acerca de este centro en su página web: www.yogakula.es.
MODALIDADES
OPCIÓN FINES DE SEMANA: 4 fines de semana
OPCIÓN INTENSIVA: 6 días
OPCIÓN FINES DE SEMANA:
Inversión:
* 4 cuotas de 150 €
* Gastos de matriculación y material: 45 €
OFERTA POR PAGO COMPLETO: 590 € (55 € de DESCUENTO)
MATRÍCULA GRATUITA (45 € de DESCUENTO) realizando el pago del primer módulo antes del 1 de ABRIL 2016.
* 30% de descuento para los alumnos que hayan completado la FORMACIÓN DE INSTRUCTORES DE YOGA en nuestra escuela.
Ofertas no acumulables
Fechas:
1er SEMINARIO (15-16 Abril 2016)
2º SEMINARIO (13-14 Mayo 2016)
3er SEMINARIO (27-28 Mayo 2016)
4º SEMINARIO (17-18 Junio 2016)
Horario:
Viernes (16-21) y Sábado (9-14 h y de 15.30 a 20.30)
OPCIÓN INTENSIVA:
Inversión:
Total: 645 €
Oferta por pronto pago: 600 € realizando el pago antes del 4 de JULIO del 2016
* 30% de descuento para los alumnos que hayan completado la FORMACIÓN DE INSTRUCTORES DE YOGA en nuestra escuela.
Ofertas no acumulables
Fecha:
18 al 23 de JULIO del 2016
Horario:
9-14 h y de 15.30 a 20.30
DISTRIBUCIÓN:
Esta Formación está dividida en cuatro grandes bloques:
YOGATERAPIA ESTRUCTURAL. Se aportan conocimientos anatómicos y fisiológicos y de alineamiento postural para un abordaje principalmente occidental de las patologías.
YOGA Y AYURVEDA. Se introduce al alumno en la medicina de la India o Ayurveda y su aplicación terapéutica en el Yoga.
YOGA Y MEDICINA CHINA. Se introduce al alumno en la medicina China y su aplicación terapéutica en el Yoga.
ENFOQUE HOLÍSTICO. Se integran los conocimientos aprendidos para un abordaje holístico de un amplio número de patologías considerando al ser como completo, desde lo físico a lo espiritual.
PROGRAMA:

1. MARCO HISTÓRICO-PRÁCTICO
1.1. HISTORIA DEL YOGA TERAPEUTICO
       1.1.1. ¿Qué es Yoga terapéutico / Yogaterapia?
       1.1.2. Inicios
1.2. ÉTICA PROFESIONAL Y PERSONAL
1.3. PERSPECTIVA HOLÍSTICA (FÍSICO, ENERGÍA, EMOCIÓN, MENTE Y ESPÍRITU)
         1.3.1. La salud desde la perspectiva holística
         1.3.2. Medicina occidental vs medicina oriental
         1.3.3. Centrarse en la persona no en la patología
         1.3.4 Sanando el cuerpo físico
         1.3.5. Sanando el cuerpo etérico
         1.3.6. Sanando el cuerpo psico-emocional
         1.3.7. Sanando el cuerpo mental
         1.3.8. Retomando la conexión espiritual
1.4. LOS SISTEMAS CORPORALES Y SU LECTURA ENERGÉTICA
1.5. HOLISTIC YOGA THERAPY ^®
         1.5.1. Aplicaciones de Holistic Yoga Therapy®
         1.5.2. Obstáculos con que nos podemos encontrar
         1.5.3. El éxito en la práctica del Yoga terapéutico
         1.5.4. Cualidades del Yogaterapeuta Holístico
         1.5.5. Pasos en Holistic Yoga Therapy ®

 2. YOGATERAPIA ESTRUCTURAL
2.1. NIVELES DE ORGANIZACIÓN
2.2. TERMINOLOGÍA DE LAS REGIONES, ESTRUCTURA Y ORIENTACIÓN DEL CUERPO
2.3. SISTEMA MUSCULOESQUELÉTICO
         2.3.1. Funciones
         2.3.2. Músculos
         2.3.3. Tejido conectivo
2.4. EVALUACIÓN POSTURAL
         2.4.1. Curvas de la columna vertebral
         2.4.2. Términos de evaluación postural
         2.4.3. Pelvis
         2.4.4. Síndrome cruzado inferior
         2.4.5. Rodillas y pies
         2.4.6. Columna vertebral
         2.4.7. Hombros, cuello y cabeza
         2.4.8. Síndromes cruzados superior
         2.4.9. Tipos posturales
         2.4.10. Pasos para evaluar la postura corporal
2.5. VÍAS MIOFASCIALES
         2.5.1. Definición
         2.5.2. Anatomía y funciones
         2.5.3. Yoga para las vías miofasciales
2.6. GRUPOS POSTURALES
         2.6.1. Clasificación
         2.6.2. Efecto fisiológico y psicológico
         2.6.3. Asanas restaurativas
2.7. LA IMPORTANCIA DEL ALINEAMIENTO
         2.7.1. Bases posturales
         2.7.2. Alineamiento postural

3. PATOLOGÍA ESTRUCTURAL
3.1. COLUMNA VERTEBRAL
         3.1.1. Patología lumbar
         3.1.2. Patología dorsal
         3.1.3. Patología cervical
3.2. RODILLAS
3.3. CINTURÓN ESCAPULO-HUMERAL
3.4. MANOS y MUÑECAS
3.5. CODOS

4. YOGATERAPIA SUTIL
4.1. EFECTOS DE LA RESPIRACIÓN
    4.1.1. Tipos de pranayama según su función terapeútica
4.2. EFECTOS DE LA RELAJACIÓN
    4.2.1. La relajación y su uso terapéutico
    4.2.2. Progresión de la relajación en HYT
4.3. EFECTOS DE LA MEDITACIÓN
    4.3.1. La meditación y su uso terapéutico
    4.3.2. Progresión de la meditación en HYT
4.4. MUDRAS Y MANTRAS
     4.4.1. Mudras usados en HYT
     4.4.2. Mantras usados en HYT
4.5. METÁFORAS SANADORAS
   
5. ANATOMÍA Y FISIOLOGÍA ENERGÉTICA. APLICACIÓN DEL YOGA
5.1. PRANA
    5.1.1. Concepto de Prana
     5.1.2. Subtipos de Prana
     5.1.3. Yoga para los subtipos de Prana
5.2. LOS CUERPOS ENERGÉTICOS o KOSHAS
5.3. DHATUS (TEJIDOS)
     5.3.1. Definición y tipos
     5.3.2. Formación
5.4. SROTAS (SISTEMAS)
     5.4.1. Definición y tipos
     5.4.2. Descripción
5.5. NADIS (CANALES SUTILES)
     5.5.1. Definición
     5.5.2. Nadis principales
5.6. MARMAS (ZONAS DE ENERGÍA)
     5.6.1. Concepto de marma
     5.6.2. Tipos de marma
     5.6.3. Localización
5.7. CHAKRAS
     5.7.1. Definición y clasificación
     5.7.2. Yoga para los chakras

6. TEORÍA BÁSICA DEL AYURVEDA
6.1. HISTORIA Y FILOSOFÍA DEL AYURVEDA
6.2. LA NATURALEZA DE LA MENTE Y LAS CUALIDADES PRIMARIAS (GUNAS)
6.3. LOS CINCO ELEMENTOS
6.4. LOS 3 DOSHAS (PRAKRUTI Y VIKRUTI)
6.5. SUBDOSHAS
6.6. CONCEPTOS BÁSICOS
   6.6.1. Agni
   6.6.2. Ama
   6.6.3. Ojas
   6.6.4. Tejas
6.7. EL PROCESO DE LA ENFERMEDAD EN AYURVEDA
6.8. HÁBITOS RUTINARIOS DE VIDA
6.9. HÁBITOS ESTACIONALES
6.10. CONSEJOS DIETÉTICOS
6.11. ALIMENTACIÓN, YOGA Y AYURVEDA

7. YOGA Y AYURVEDA
7.1. PASADO CONJUNTO DEL YOGA Y EL AYURVEDA
7.2. YOGA AYURVÉDICO O TERAPEUTICO
7.3. MÉTODOS DE DIAGNÓSTICO AYURVÉDICOS
7.4. EL ENFOQUE AYURVÉDICO DE LAS POSTURAS DE YOGA
         7.4.1. Asanas para los doshas
         7.4.2. Asanas para los chakras
         7.4.3. Asanas para los marmas
         7.4.4. Asanas para las estaciones del año
7.5. EL ENFOQUE AYURVÉDICO DEL PRANAYAMA
7.6. EL ENFOQUE AYURVÉDICO DE LA MEDITACIÓN Y LA RELAJACIÓN
         7.6.1. Meditación para cada dosha
         7.6.2. Meditación para los elementos
         7.6.3. Meditación en los chakras

8. TEORÍA BÁSICA DE LA MEDICINA CHINA
8.1. FUNDAMENTOS
         8.1.1. Introducción
         8.1.2. Qi, Shen, Jing
         8.1.3. Xue y Jingye
         8.1.4. Yin y Yang
         8.1.5. Cinco Elementos
         8.1.6. Teoría de los Zang Fu
8.2. DIAGNÓSTICO Y DIFERENCIACIÓN DE SÍNDROMES
             8.2.1. Patogenia
             8.2.2. Diagnóstico en MTC
             8.2.3. Diferenciación de síndromes en MTC
8.3. MÉTODOS DE TRATAMIENTO DE LA MTC
8.4. DIAGNÓSTICO Y TRATAMIENTO EN HYT
8.5. MERIDIANOS PRINCIPALES Y PUNTOS DE ACUPUNTURA

9. YOGA Y MEDICINA CHINA
9.1. LA MEDICINA CHINA COMO BASE PARA LA PRÁCTICA DEL YOGA
         9.1.1. Estilos de yoga
         9.1.2. Enfoques de HYT
9.2. LOS PRINCIPIOS DEL YIN Y EL YANG
         9.2.1. Introducción
         9.2.2. Clases Yin
         9.2.3. Clases Yang
9.3. LOS MERIDIANOS DE ENERGÍA, LOS PUNTOS DE ACUPUNTURA Y LAS ASANAS
       9.3.1. Relación de los meridianos con las vías miofasciales
       9.3.2. Método de trabajo en los meridianos y puntos de acupuntura
       9.3.3. Asanas para cada meridiano y puntos de acupuntura asociados
9.4. LOS 5 ELEMENTOS Y EL YOGA
         9.4.1. Arquetipos elementales y su vínculo con el Yoga
         9.4.2. Elemento Agua
         9.4.3. Elemento Madera
         9.4.4. Elemento Fuego
         9.4.5. Elemento Tierra
         9.4.6. Elemento Metal
         9.4.7. Relación de los doshas ayurvédicos con los 5 Elementos
9.5. LOS 5 MOVIMIENTOS HYT
9.6. YOGA ESTACIONAL

10. YOGA TERAPÉUTICO (YOGATERAPIA). PERSPECTIVA ORIENTAL Y OCCIDENTAL EN LA PRÁCTICA Y ENSEÑANZA DE YOGA
10.1. EVALUACIÓN DE/LOS PRACTICANTE/S
         10.1.1. Entrevista personal
         10.1.2. Observación
         10.1.3. Enfoque de la clase
         10.1.4. Práctica personal
         10.1.5. Seguimiento
10.2. EL ENFOQUE COMBINADO (MEDICINA OCCIDENTAL VS MEDICINA ORIENTAL)
         10.2.1. Enfoque de la clase. Por dónde empezar y metas a alcanzar.
         10.2.2. Enfoque estructural
         10.2.3. Consideración de los Elementos y/o doshas de la persona y la estación del año
         10.2.4. Consideraciones acerca de la respiración
         10.2.5. Hacer fluir la energía a través de los meridianos, órganos, marmas y chakras
          10.2.6. Considerar Yin y Yang en la práctica.
          10.2.7. Entender las tendencias arquetípicas
          10.2.8. Sanando la espiritualidad
          10.2.9. Plan de tratamiento
10.3. INDICACIONES PARA PATOLOGÍAS COMUNES
           10.3.1. Sistema endocrino
           10.3.2. Sistema nervioso
           10.3.3. Sistema cardiovascular
           10.3.4. Sistema linfático
           10.3.5. Sistema inmunitario
           10.3.6. Sistema digestivo
           10.3.7. Sistema urinario
           10.3.8. Sistema reproductor

PROGRAMA DE LA FORMACIÓN "HOLISTIC YOGA THERAPY" Yogaterapia holística

 PROGRAMA

  DIDÁCTICO 

La integración de Oriente y Occidente en el Yoga y la Salud Holística

 

www.holisticyogatherapy.org

1.       MARCO HISTÓRICO-PRÁCTICO

1.1.  HISTORIA DEL YOGA TERAPEUTICO

       1.1.1. ¿Qué es Yoga terapéutico / Yogaterapia?

       1.1.2. Inicios

1.2.  ÉTICA PROFESIONAL Y PERSONAL

1.3.  TRABAJO GRUPAL E INDIVIDUAL

1.4.  PERSPECTIVA HOLÍSTICA (FÍSICO, ENERGÍA, EMOCIÓN, MENTE Y ESPÍRITU)

         1.4.1. La salud desde la perspectiva holística

         1.4.2. Medicina occidental vs medicina oriental

         1.4.3. Centrarse en la persona no en la patología

         1.4.4 Sanando el cuerpo físico

         1.4.5. Sanando el cuerpo emocional

         1.4.6. Sanando el cuerpo mental

         1.4.7. Retomando la conexión espiritual

1.5.  LOS SISTEMAS CORPORALES Y SU LECTURA ENERGÉTICA

1.6.  HOLISTIC YOGA THERAPY ^®

         1.6.1. Obstáculos con que nos podemos encontrar

         1.6.2. El éxito en la práctica del Yoga terapéutico

         1.6.3. Cualidades del Yogaterapeuta Holístico

         1.6.4. Pasos en Holistic Yoga Therapy ®

2.       YOGATERAPIA ESTRUCTURAL

2.1.  NIVELES DE ORGANIZACIÓN

2.2.  TERMINOLOGÍA DE LAS REGIONES, ESTRUCTURA Y ORIENTACIÓN DEL CUERPO

2.3.  SISTEMA MUSCULOESQUELÉTICO

         2.3.1. Funciones

         2.3.2. Músculos

         2.3.3. Tejido conectivo

2.4.  EVALUACIÓN POSTURAL

         2.4.1. Curvas de la columna vertebral

         2.4.2. Términos de evaluación postural

         2.4.3. Pelvis

         2.4.4. Síndrome cruzado inferior

         2.4.5. Rodillas y pies

         2.4.6. Columna vertebral

         2.4.7. Hombros, cuello y cabeza

         2.4.8. Síndromes cruzados superior

         2.4.9. Tipos posturales

         2.4.10. Pasos para evaluar la postura corporal

2.5.  VÍAS MIOFASCIALES

         2.5.1. Definición

         2.5.2. Anatomía y funciones

         2.5.3. Yoga para las vías miofasciales

2.6.  GRUPOS POSTURALES

         2.6.1. Clasificación

         2.6.2. Efecto fisiológico y psicológico

         2.6.3. Asanas restaurativas

2.7.  LA IMPORTANCIA DEL ALINEAMIENTO

         2.7.1. Bases posturales

         2.7.2. Alineamiento postural

3.   PATOLOGÍA ESTRUCTURAL

3.1.   COLUMNA VERTEBRAL

         3.1.1. Patología lumbar

         3.1.2. Patología dorsal

         3.1.3. Patología cervical

3.2.   RODILLAS

3.3.   CINTURÓN ESCAPULO-HUMERAL

3.4.   MANOS y MUÑECAS

3.5.   CODOS

 

     4.  YOGATERAPIA SUTIL

4.1. EFECTOS DE LA RESPIRACIÓN

    4.1.1. Tipos de pranayama según su función terapeútica

4.2. EFECTOS DE LA RELAJACIÓN

    4.2.1. La relajación y su uso terapéutico

     4.2.2. Progresión de la relajación en HYT

4.3. EFECTOS DE LA MEDITACIÓN

    4.3.1. La meditación y su uso terapéutico

     4.3.2. Progresión de la meditación en HYT

4.4. MUDRAS Y MANTRAS

     4.4.1. Mudras usados en HYT

     4.4.2. Mantras usados en HYT

4.5. METÁFORAS SANADORAS

   

5.  ANATOMÍA Y FISIOLOGÍA ENERGÉTICA. APLICACIÓN DEL YOGA

5.1. PRANA

    5.1.1. Concepto de Prana

     5.1.2. Subtipos de Prana

     5.1.3. Yoga para los subtipos de Prana

5.2. LOS CUERPOS ENERGÉTICOS o KOSHAS

5.3. DHATUS (TEJIDOS)

     5.3.1. Definición y tipos

     5.3.2. Formación

5.4. SROTAS (SISTEMAS)

     5.4.1. Definición y tipos

     5.4.2. Descripción

5.5. NADIS (CANALES SUTILES)

     5.5.1. Definición

     5.5.2. Nadis principales

5.6. MARMAS (ZONAS DE ENERGÍA)

     5.6.1. Concepto de marma

     5.6.2. Tipos de marma

     5.6.3. Localización

5.7. CHAKRAS

     5.7.1. Definición y clasificación

     5.7.2. Yoga para los chakras

6.  TEORÍA BÁSICA DEL AYURVEDA

6.1. HISTORIA Y FILOSOFÍA DEL AYURVEDA

6.2. LA NATURALEZA DE LA MENTE Y LAS CUALIDADES PRIMARIAS (GUNAS)

6.3. LOS CINCO ELEMENTOS

6.4. LOS 3 DOSHAS (PRAKRUTI Y VIKRUTI)

6.5. SUBDOSHAS

6.6. CONCEPTOS BÁSICOS

6.6.1. Agni

6.6.2. Ama

6.6.3. Ojas

6.6.4. Tejas

6.7. EL PROCESO DE LA ENFERMEDAD EN AYURVEDA

6.8. HÁBITOS RUTINARIOS DE VIDA

6.9. HÁBITOS ESTACIONALES

6.10. CONSEJOS DIETÉTICOS

6.11. ALIMENTACIÓN, YOGA Y AYURVEDA

7.  YOGA Y AYURVEDA

7.1.             PASADO CONJUNTO DEL YOGA Y EL AYURVEDA

7.2.             YOGA AYURVÉDICO O TERAPEUTICO

7.3.             MÉTODOS DE DIAGNÓSTICO AYURVÉDICOS

7.4.             EL ENFOQUE AYURVÉDICO DE LAS POSTURAS DE YOGA

         7.4.1. Asanas para los doshas

         7.4.2. Asanas para los chakras

         7.4.3. Asanas para los marmas

         7.4.4. Asanas para las estaciones del año

7.5.             EL ENFOQUE AYURVÉDICO DEL PRANAYAMA

7.6.             EL ENFOQUE AYURVÉDICO DE LA MEDITACIÓN Y LA RELAJACIÓN

         7.6.1. Meditación para cada dosha

         7.6.2. Meditación para los elementos

         7.6.3. Meditación en los chakras

8.  TEORÍA BÁSICA DE LA MEDICINA CHINA

8.1.             FUNDAMENTOS

         8.1.1. Introducción

         8.1.2. Qi, Shen, Jing

         8.1.3. Xue y Jingye

         8.1.4. Yin y Yang

         8.1.5. Cinco Elementos

         8.1.6. Teoría de los Zang Fu

8.2.             DIAGNÓSTICO Y DIFERENCIACIÓN DE SÍNDROMES

             8.2.1. Patogenia

             8.2.2. Diagnóstico en MTC

             8.2.3. Diferenciación de síndromes en MTC

8.3.   MÉTODOS DE TRATAMIENTO DE LA MTC

8.4.   DIAGNÓSTICO Y TRATAMIENTO EN HYT

8.5.   MERIDIANOS PRINCIPALES Y PUNTOS DE ACUPUNTURA

9.  YOGA Y MEDICINA CHINA

9.1.             LA MEDICINA CHINA COMO BASE PARA LA PRÁCTICA DEL YOGA

         9.1.1. Estilos de yoga

         9.1.2. Enfoques de HYT

9.2.             LOS PRINCIPIOS DEL YIN Y EL YANG

       9.2.1. Introducción

         9.2.2. Clases Yin

         9.2.3. Clases Yang

9.3. LOS MERIDIANOS DE ENERGÍA, LOS PUNTOS DE ACUPUNTURA Y LAS ASANAS

     9.3.1. Relación de los meridianos con las vías miofasciales

     9.3.2. Método de trabajo en los meridianos y puntos de acupuntura

     9.3.3. Asanas para cada meridiano y puntos de acupuntura asociados

9.4. LOS 5 ELEMENTOS Y EL YOGA

         9.4.1. Arquetipos elementales y su vínculo con el Yoga

         9.4.2. Elemento Agua

         9.4.3. Elemento Madera

         9.4.4. Elemento Fuego

         9.4.5. Elemento Tierra

         9.4.6. Elemento Metal

         9.4.7. Relación de los doshas ayurvédicos con los 5 Elementos

9.5. LOS 5 MOVIMIENTOS HYT

9.6. YOGA ESTACIONAL

10.  YOGA TERAPÉUTICO (YOGATERAPIA). PERSPECTIVA ORIENTAL Y OCCIDENTAL EN LA PRÁCTICA Y ENSEÑANZA DE YOGA

10.1. EVALUACIÓN DE/LOS PRACTICANTE/S

         10.1.1. Entrevista personal

         10.1.2. Observación

         10.1.3. Enfoque de la clase

         10.1.4. Práctica personal

         10.1.5. Seguimiento

10.2. EL ENFOQUE COMBINADO (MEDICINA OCCIDENTAL VS MEDICINA ORIENTAL)

                  10.2.1. Enfoque de la clase. Por dónde empezar y metas a alcanzar.

                  10.2.2. Enfoque estructural

                  10.2.3. Consideración de los Elementos y/o doshas de la persona y la estación del año

                  10.2.4. Consideraciones acerca de la respiración

                  10.2.5. Hacer fluir la energía a través de los meridianos, órganos, marmas y chakras

                  10.2.6. Considerar Yin y Yang en la práctica.

                  10.2.7. Entender las tendencias arquetípicas

                  10.2.8. Sanando la espiritualidad

                  10.2.9. Plan de tratamiento

10.3. INDICACIONES PARA PATOLOGÍAS COMUNES

                  10.3.1. Sistema endocrino

                  10.3.2. Sistema nervioso

                  10.3.3. Sistema cardiovascular

                  10.3.4. Sistema linfático

                  10.3.5. Sistema inmunitario

                  10.3.6. Sistema digestivo

                  10.3.7. Sistema urinario

                  10.3.8. Sistema reproductor